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        歷史的車(chē)輪在漫漫長(zhǎng)河中走過(guò)，留下了歲月的痕跡，昔日的繁華和巨變沉淀了文化的元素，蘇繡經(jīng)歷了風(fēng)雨沉浮，一步步脫穎而出，被譽(yù)為四大名繡之首。在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的當(dāng)今蘇繡依舊保持著蓬勃旺盛的生命力，并愈發(fā)燦爛。 
一、蘇繡保護(hù)的主導(dǎo)方向 
        在蘇繡保護(hù)的方向上不適合采取守靈式的完全恪守傳統(tǒng)的方式，因?yàn)閭鹘y(tǒng)藝術(shù)并非無(wú)懈可擊，傳統(tǒng)藝術(shù)的珍貴價(jià)值，并不意味著其每一環(huán)節(jié)都是高水準(zhǔn)的。蘇繡的保護(hù)中面臨著繼承和發(fā)展的問(wèn)題，如何讓蘇繡適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，找到自己的位置是關(guān)鍵性的根本問(wèn)題。蘇繡的發(fā)展必須融入現(xiàn)代生活，使蘇繡本身成為一種生活文化和生活情境。 
在時(shí)代的發(fā)展和市場(chǎng)化的進(jìn)程中，許多傳統(tǒng)手工藝日漸衰落而面臨生存困境，蘇繡作為一門(mén)傳統(tǒng)手工藝，也陷入了艱難的處境。 
二、蘇繡的發(fā)展現(xiàn)狀
1.創(chuàng)新意識(shí)不夠?；炯壹覉D案、款式都是一樣。導(dǎo)致家家掛同樣圖案銷(xiāo)售，雖然研發(fā)成本低，但容易被同行克隆。
2.營(yíng)銷(xiāo)人才缺乏。做蘇繡生意的普遍是夫妻店，妻子繡花，男人上外框裱畫(huà)。過(guò)著男裱女織的生活。做好后放在店里，守株待兔等著客人上門(mén)來(lái)談。
3.刺繡人員年齡偏大。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，80%以上繡娘年齡超過(guò)40歲以上，要找在繡二十歲左右人員需要用心去發(fā)現(xiàn)了。
4.蘇繡生意兩端明顯。一邊是蘇繡所謂大師的名人藝術(shù)館，一邊卻是所謂的某某蘇繡廠(chǎng)。大師的一幅作品，有時(shí)頂上某廠(chǎng)的全部資產(chǎn)。大師接個(gè)單，有時(shí)頂上某廠(chǎng)裝一卡車(chē)的銷(xiāo)售量
5.整體質(zhì)量不高，且有下坡趨勢(shì)。
        不知何時(shí)蘇北繡大局圍攻正宗蘇繡，導(dǎo)致本地蘇繡漸漸去蘇北繡進(jìn)貨，做定單。也不能怪正宗蘇繡企業(yè)。誰(shuí)叫人家客人都認(rèn)定蘇繡價(jià)格。又有幾人真正懂的蘇繡價(jià)格的衡量標(biāo)準(zhǔn)呢。蘇繡成本太貴，利潤(rùn)又不高，為了把錢(qián)賺，還得選外繡。結(jié)果導(dǎo)致整體質(zhì)量走下坡趨勢(shì)。
要在逆境中求生存，蘇繡必需根據(jù)時(shí)代的發(fā)展不斷進(jìn)行自我調(diào)整以適應(yīng)新時(shí)代的要求。蘇繡以日用品的商品繡形式進(jìn)入了現(xiàn)代生活，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)提供了很多生活必需品，滿(mǎn)足了社會(huì)需求，同時(shí)也推動(dòng)了蘇繡本身的發(fā)展。一方面蘇繡提供了如服飾等具有生活實(shí)際功用的消費(fèi)品，豐富了人們的物質(zhì)生活，成為人們生活的一部分，另一方面，生活水平的提高和生活方式的改變會(huì)引起精神生活的變化，相應(yīng)的就有了用以滿(mǎn)足這種需要的工藝產(chǎn)品。
三、蘇繡的將來(lái)：
1.低檔產(chǎn)品漸漸淘汰。隨著人們生活水平的不斷提高以及欣賞水平的提升，低檔蘇繡會(huì)被拒之門(mén)外。裝飾業(yè)的高度發(fā)達(dá)，一套幾十萬(wàn)元的房子，會(huì)樂(lè)意配個(gè)幾十元的蘇繡畫(huà)嗎？
2.蘇繡廠(chǎng)家重新冼牌。夫妻店會(huì)越來(lái)越少，品牌廠(chǎng)家會(huì)越來(lái)越多，整體產(chǎn)品在這一輪整體質(zhì)量下滑后會(huì)極速反彈。懂營(yíng)銷(xiāo)，懂設(shè)計(jì)，懂包裝的廠(chǎng)家會(huì)走的更健康。
3.懂設(shè)計(jì)，懂藝術(shù)，懂刺繡的繡娘會(huì)漸漸提高。政府會(huì)提高培訓(xùn)力度，款式這塊，政府會(huì)加大專(zhuān)利保護(hù)力度，鼓勵(lì)更多的有實(shí)力企業(yè)去創(chuàng)新，去發(fā)展。
4.傳承蘇繡的隊(duì)伍將壯大。政府各項(xiàng)優(yōu)惠政策的實(shí)施，將會(huì)有越來(lái)越多的人傳承與發(fā)展蘇繡這門(mén)藝術(shù)。
四、蘇繡的期待：
1.期待政府不要再搞所謂的刺繡名人，放開(kāi)市場(chǎng)，自由競(jìng)爭(zhēng)，正確引導(dǎo)規(guī)劃整體市場(chǎng)。
2.期待企業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，能把傳統(tǒng)的蘇繡工藝發(fā)揚(yáng)廣大。能做出一個(gè)或多個(gè)人人能叫上名的品牌，讓品牌蘇繡專(zhuān)賣(mài)開(kāi)到全國(guó)甚至全球各地。
3.期待能理解繡娘的生活.她們是偉大的，善良的，她們的作品應(yīng)該得到尊重和應(yīng)有的回報(bào)。
五、深入挖掘，蘇繡價(jià)值
          蘇繡一直是蘇州地區(qū)最具代表性的民族民間工藝之一，對(duì)它的保護(hù)、發(fā)展具有重要價(jià)值：
 第一，藝術(shù)價(jià)值：蘇繡歷來(lái)與中國(guó)畫(huà)緊密結(jié)合。宋代，山水、花鳥(niǎo)、佛像等畫(huà)作就開(kāi)始成為蘇繡的繡稿底本。藝術(shù)欣賞品已成為蘇繡的主要品類(lèi)，蘇繡技藝不斷提升，使藝人若想達(dá)到較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，就必須具備一定的書(shū)畫(huà)知識(shí)與較高的藝術(shù)素養(yǎng)，因而保護(hù)蘇繡技藝對(duì)保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)具有一定的積極意義。
第二，技藝交流價(jià)值：蘇繡在清代以后不斷從其他地區(qū)、民族的刺繡技藝中汲取營(yíng)養(yǎng)，與湘繡、蜀繡、粵繡與苗繡等繡種相互融合，互相影響。因而保護(hù)蘇繡技藝對(duì)于促進(jìn)國(guó)內(nèi)國(guó)際工藝美術(shù)與文化藝術(shù)交流具有一定的積極意義。
第三，學(xué)術(shù)價(jià)值：蘇繡是中國(guó)最早擁有理論著作的繡種。經(jīng)過(guò)多年的歸納整理，蘇繡理論體系、針?lè)记芍鸩桨l(fā)展完善，出版了眾多的技法繡法書(shū)籍，研究層面不斷拓展與深入。保護(hù)蘇繡技藝對(duì)于研究中國(guó)的傳統(tǒng)刺繡技藝與王藝美術(shù)理論等均具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
第四，實(shí)用價(jià)值：蘇繡技藝是中華民族悠久發(fā)達(dá)的服飾文化的重要體現(xiàn)。在舊時(shí)代，從帝后朝服到百姓服飾，無(wú)不以刺繡作為重要的裝飾手段，而蘇繡自明代即成為皇家御用服飾的主要品種，同時(shí)民間服飾也因刺繡菱、蓮、魚(yú)等而具有濃郁的地方色彩。保護(hù)蘇繡技藝對(duì)于保護(hù)中華民族豐富的服飾傳統(tǒng)與服飾文化，具有重要意義。
第五，民俗學(xué)價(jià)值：蘇繡產(chǎn)生于江南水鄉(xiāng)，其民間繡品，一直具有濃郁的民間色彩與水鄉(xiāng)生活氣息，在長(zhǎng)期的發(fā)展中，形成了一套完整的民俗服飾與禮儀服飾，因此，保護(hù)傳統(tǒng)的蘇繡技藝對(duì)于蘇州民俗研究與保存部分民俗具有重要意義。
         作為一種傳統(tǒng)文化的象征，在傳承和市場(chǎng)的作用下，蘇州刺繡藝術(shù)水平之高，藝術(shù)表現(xiàn)力之豐富，市場(chǎng)之廣闊，完全超出了單純的傳統(tǒng)文化，在傳承與創(chuàng)新、研發(fā)與經(jīng)營(yíng)相結(jié)合下，已表現(xiàn)出更強(qiáng)的生俞力，已作為一種文化產(chǎn)業(yè)展示在世人的面前。我們?cè)敢庀嘈?，蘇繡的前景是美好的，前方等待我們?nèi)ビ拥氖翘K繡的又一個(gè)春天。