刺繡最好用緞為底布，綾次之，綢、絹又次之。但都必須是潔白的絲織品。如果底布上有花紋，繡品的光彩必會大大減色。選擇質地細密光潔的為好。 緞、綾、綢、絹、，都是我國的傳統絲織物，其中又以絹的歷史最為悠久。早期的絲織品都是簡單的平紋織物，比如絹、羅、紗等。浙江吳興錢山漾新石器遺址中就已發現有碳化的黃褐色絹布。而從刺繡實物來看，從戰國、兩漢到魏晉南北朝，考古出土的絲繡品大多為絹地，還有少數為羅地。魏晉到唐代，大幅的佛像一般都以薄絹襯貼麻布作為繡地。 綾為斜紋組織物，在唐代盛行一時。敦煌千佛洞中的不少繡品都用綾地。如刺繡牡丹和鴛鴦香囊，以暗花素綾為繡地，上面滿繡串枝牡丹花和鴛鴦。唐百衲袈裟，有綠綾地、刺繡蝶戀花紋樣，有深綠絹地、刺繡飛鳥、奔鹿、牡丹紋、有黑綾地、繡花卉紋等。但從實物來看，唐宋時期絕大多數的刺繡仍然以絹為繡地。顧繡珍品以綾地為多，如徐蔚南《顧繡考》中記《顧繡花鳥人物冊》，《顧繡花鳥冊》、《顧繡八仙慶壽》都是白綾地，《顧繡七襄樓發繡人物》、《顧繡董書彌勒佛像》都為素綾地。清內府所藏歷代刺繡精品，也有不少以綾為地。 綢是一種應用平紋或變化組織、經緯交錯緊密的絲織品。山東鄒縣元代李裕安夫婦墓中出土的一條綢地女裙，繡有鳳鳥、松樹、老人、單子等圖案，是較早的綢地繡實物之一。清內府所藏歷代刺繡書畫精品，大多以綢為繡地。 緞自宋代開始出現，是一種非常富麗華美的高級絲織品種，外觀光亮平滑，質地柔軟，厚薄不拘。《顧繡考》記《韓希孟花鳥冊》就以素緞為繡地，顧繡《松鶴圖》用藍色緞地。清代蘇州設有制造衙門，負責督造錦、綾、緙絲、刺繡等，緞漸漸成為蘇繡中常用的刺繡底布之一。 幾種絲織繡地作為排序，可能是因為緞相羅其它織物而言較為厚實，經緯織造比較緊密，在緞上施繡，針線的牽引拉扯對繡地的影響較小。刺繡重在“繪光繪影”。絲線的光澤和繡地的光澤應絲絲配合，相得益彰，在這幾中織物中，緞也是最有光澤的。 清代蘇州一帶的閨閣畫繡，繡地、繡線等用料選擇都非常精細，而普通日用品刺繡，完全可以使用其它織物為底料，如紗、羅、棉、麻等，只要與刺繡品種、題材、繡線、針法等相互配合，因地施繡，都能獲得不錯的藝術效果。 無論采用哪種繡地，最好都是白色沒有花紋的。如果繡地上已經有花紋，勢必會影響到刺繡的構圖、配色，繡成也會產生雜亂之感。這也是針對大多數欣賞繡而言，借色繡佳作，也不可拘此理。 繡地的質地細密光潔，刺繡工藝具有齊、光、直、勻、薄、順、密七大特點，其中光就是由繡地和繡紋二者共同配合完成任務。繡地光潔平順、疏密緊湊、經緯堅韌，在繡制的時候才不會出現拉絲、跑線、脫漏等問題，才能施繡其上的絲線一起，營造出理想的刺繡效果。 嬌古蘇繡一直選用上等絲綢底布刺繡，根據題材不同、款式不同、規格要求不同選用不同質地面料，選用面料的基本原則是：藝術性、易存性、適用性。嬌古蘇繡每款蘇繡作品的問世都是對蘇繡藝術品的最好詮釋。
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